怎样理解《告白》这部电影日本社会真的那么压抑吗

艺术是谎言,但它述说真理——V

太宰治写《人间失格》，后被野岛伸司引作剧名，同写霸凌，比告白还要恶心残忍。

乙一作《暗黑童话》，我拿给堂弟看，被他告状婶婶，说我学坏，顺带斥日本人骨性扭曲。

松本清张写《砂之器》，诉尽世态炎凉，教清清少年变作弑恩恶魔，繁华一梦终是水覆砂器般脆弱。

坂元裕二担《mother》脚本，描摹世间百样母爱，实说的是亲者不亲，同病相怜的苦症。

山崎丰子撰《白色巨塔》《华丽一族》……，且看东瀛权贵波诡云谲，弄权欺信，错乱人伦，修罗横行。

年轻派里金原瞳的《蛇舌》细写了涉谷街头的边缘少年，堕落无谓到靠折磨肉体获得存在的实感

……

当你接触多了日本近现代的文学艺术作品，多看几部日剧日影，你会觉得这个民族绝望到让人窒息，悲观到让人恶心。

但是真正在日本生活过的人会告诉你，日本哪有那么糟糕，他们的青少年的生活环境要比我们单纯得多，外部压力轻解地让人羡慕，无论是清洁工还是大富翁，安于现世的人都活得不错。

后来看到一句话，恍然大悟，大抵意思是 ——看电影只是去感受生活，那你的生活到头来不是等于白活。

为何在日本这个国家，霸凌 (Bully) 现象会如此严重和普遍？

上面这个问题里的回答很全面的阐述了日本的校园生态，即使现身说法的排名第一的答案，我也觉得那些事情天天在我们身边发生，不是日本独有的而是人性劣根。

广州校园暴力事件 视频

有一段时间，国内校园暴力事件层出不穷，哪一个不是《告白》的翻版。可是我们连面对的勇气都没有，时至今日，这些应当直面的问题被当成疮疤掩盖，你不知道它会自愈还是溃烂成疾。

无疑，日本人是坦荡的，这是自卑到极致的自省，他们不害怕放大任何人性的弱势，供人观赏嗤笑，你骂得越凶，她越是清醒。

这种极端的自我批判，塑造了这个世界上独一无二的别扭民族，他们就是喜欢乐极生悲活不痛快，只为活个明白。

这是吃饱了撑的富贵病！你想得还得不起~

多少人捧着太宰治那句“生而为人，对不起”潸然泪下，可你想想他的人生不过和自我纠葛，他经历过几多饥饿战乱流离欺压？挫折不过是灵感的枯竭，女人的胴体和病痛的轻袭，他囿于方寸和自己过招，输了就寻死觅活。

王尔德遗言“我正在跟壁纸决一死战，只有一个能留在这里。” 最是适合给这些艺术家们。

日本人的生活真的压抑吗？答案是肯定的。但我觉得这种压抑无关外在，而是一种自发产生的情绪。当全社会都浸泡在这种自我反省的氛围中时，普通人不断地克制自我的欲念，抬高自身的底线，叛逃者成为了艺术作品里的异类，在现实中被边缘化。这是群体意志裹挟下的产物。

所以日本人成为了高素质的代名词，也出产技惊四座的大绅（bian）士（tai）。

这是一种极具文人气息的民族情怀，她建立在整个民族已经不为生计奔波，不为米馊折腰的基础上。再进一步就是成佛的路了，当把人性看得通透，再辟谷修身，我觉得大和民族还是很有通天面祖的潜质的。你看全世界就属日本人吃饭最少了。

总结一下就是，

电影是电影，生活是生活。

传世的艺术作品大多是疯子的手笔，你别去较劲。

人家是压抑，但那是吃饱了饭的嗝气，你先吃饱再说。

不要以为自己身在天堂，他人皆是地狱。那是目光短浅，也是怯懦不敢直视人性的表现。

其实做一个普通人活得糊涂点没什么不好的。

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补充：

其实开始回答的时候比较冲动，没组织太好就打了，后段跑题严重，最后被点赞上来也实属意外。

大意是对人性不要悲观主义泛滥，从前的日本文艺作品喜欢走极端，把小恶变大恶，把大恶变沦丧。这是文人的车轮思维，推演太过了，就会绝望，自我厌弃，这会进化到两个极端，要么自己不活了，要么全都别活了。

这就是对人性丑恶的过度演绎的后果，让人害怕正视人性的缺点。这种对人类文明发展的关注，普通人是没时间去研究的，都要靠上层建筑去普道。论调太绝望，你让人怎么找出路。

对着极端化人格死磕，还不如正视现实生活。

自私，虚荣，贪婪……是人；共情，自律，热血……也是人。

丑陋是无法被消灭的，是每个人与生俱来的本能，越是穷困的人，越是明白这个道理，所以活得艰辛但不至于绝望。反而是那些物质欲望饱和的人，他们开始诉求精神净化，搞出乌托邦，超人……这种反人类的玩意，但其实他们自身仍然是狭隘的不完美的人，你会发现过于纠结就会陷入悖论，和王尔德似的，不是你死就是我亡。是谓富贵病，也是最高级的精神病。

学会与人性的缺点共存，才是辛福生活的奥义。

比起苦大仇深地讨论那些熊孩子的业障有多不可原谅，我觉得《告白》带来的复仇快感，暴力美学，非常大快人心呢。有股殉道者的壮烈感，会让人愤怒，让人想要反抗，而不是只能屈服于被裹挟的命运，这比从前的纯粹悲剧要开朗多了。

《legal high》和《家族游戏》都有类似事件的解读，《legal high》SP就是讲了一起“霸凌？”案件。

【日剧SP】Legal High 堺雅人/新垣结衣/广末凉子/荣仓奈奈【人人】(8)

古美门声情并茂地告诉你“欺凌的本质是气氛”骗你说“我们可以使欺凌从这个社会消失!"

那些欺凌的参与者都被他所感化，察觉到自己的错误却不会过度得自责，认识到对他人的尊重。

最后反转结局，居然他妈的是被害人自己跳下去的。

是不是很讽刺？

但是不是充满了希望！

这才是人呀。

比起探寻那些至真至纯的真相，对俗人来说或许还没吃饭重要。

不完美的人所设定的完美，你觉得有多可靠？

比起血淋淋的把人性吊起来打，你不如与之共存。

正视那些缺点，不逃避，也不居高临下地鞭挞，用善意的谎言去引导，为什么非要走到死路里呢？

对人性强加的绝望，难道不是造成被欺凌者选择不反抗的一个内因吗？

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近几年日本的文艺作品明显在打翻牌仗，《恶人》《半泽植树》《李狗嗨》《1Q84》……都是在把日本人那矫枉过正的脑回路矫回来，认识“恶”爱上“恶”，这是他们自省的结果，也是反乌托邦的胜利。

凡是不要庸人自扰，世界不完美，人性很自私，但还没有那么糟糕。

饭在碗里，人在床上，人生多美好。