你认为三池崇史最好的三部电影是什么

第一,《鬼伎回忆录》无疑。

不管从它表现的恐怖桥段,人性和伦理的反思,配乐构图,暴力美学,政治隐喻,甚至于剪辑,在恐怖电影界都是最上乘的作品。鬼伎回忆录为什么独独被禁?不只因为它那过于恐怖的桥段,也不只是因为乱伦的伦理跨越,更在于那些美国佬看明白了三池崇史作为一个日本人想讽刺的东西:

美国,对日本的强暴。

什么意思?肯定有很多电影大神分析过这部电影的内涵,以下观点纯属个人理解:

我看了这部电影好多次,刚开始看的时候,我特别在意小桃有多可怜,多善良。但随着观看经验的累积,我开始关注鬼伎这个形象。

那么从头开始。

小桃,一个艺伎,理所当然代表日本。而她一心向往的爱情,他的chris,美国人,理所当然,象征美国。

小桃对chris的依恋和期待,代表了日本对美国的依附。而后,我们来看看chris(英文太长每次打好费劲,以下简称c)是怎么对小桃的?他真的爱她吗?他这次来日本真的是来找她的嘛?

不如好好分析一下。你看看第一幕出场时,c满脸颓废,一脸哀伤,看着湖上漂浮的怀孕女人的尸体,他不禁寒眉冷眼。他害怕什么?

害怕怀孕。

他为什么找个妓女觉得小桃多么天真多么善良?他为什么这么逃避湖上女性的尸体?因为从后面的几个片段可以看出,他奸杀了自己的亲妹妹,他害怕自己的妹妹怀孕,害怕成为鬼伎那样的怪物(从后面可以看出,鬼伎是c自己想象出来的),乱伦就是罪孽,乱伦的产物更加是会受到诅咒的,所以他宁可在铸成更大的错之前断了祸根。他多半是个逃犯,逃来日本的。那他为什么要来找小桃?

因为小桃是妓女,妓女百分之九十,怀不了孕。但是说到这里,你可能会觉得答者强词夺理,那么我们来分析一下,他为什么怕小桃怀孕?

小桃漂亮,善良,单纯,她不应该被这个世界任何污浊所玷污,所以c幻想出来的那个鬼伎形象才会那么替天行道,虐了人家还送人上西天。如果真的让小桃怀了孕,生下罪孽的果实,那不是最大的玷污吗?有人可能会问了,和小桃生孩子又不是乱伦,咋就罪孽了?

鬼伎回答你了,和我在一起就是罪孽。我就是邪恶和罪孽的代表,小桃不值得对我这么好,所以我要送她离开这个罪孽的世界。生了c的孩子,等于罪孽的延续。

那么,怀孕究竟意味着什么?

负责。

意味着用自己的一生去洗刷自己种下的罪孽。

反观政治,日本人把自己描述得圣洁,单纯无害,漂亮还善良乐于助人,可是美国人肮脏,充满罪孽,上了日本人,从日本人那里享受到了利益,却不愿意对日本负责。

两者分析完了,那么鬼伎,又代表什么?

我们看看鬼伎都做了什么。

送小桃脱离苦海,亲自上阵把c吓得团团转。她是乱伦的产物,是在c的眼里最最邪恶,最最恐怖的象征,她这么个形象大摇大摆的耍了c将近一个小时,最后却只是c的想象。

结果是什么?c在想杀了鬼伎的同时,却实际上杀死了小桃。

这是什么意思?

鬼伎,就是日本人对美国人的报复。她是c最怕的东西,她让c如此忌怕她,却在最后一刻化身回现实,成为死亡的小桃。

c真的打死了小桃吗?

不,他打死了自己的救赎。封死了自己的救赎之路。

他想找小桃,利用她的漂亮,善良,真诚和单纯洗刷自己的罪孽,想对她好,不愿意跟她生孩子去玷污她,却理性上,不愿意对她负责。

那么小桃就是什么?就是他的救赎。

救赎之路被堵死了,意味着万劫不复。

可是电影最最厉害的在哪里呢?

最后一幕,牢房里,盆里的血糊糊的婴儿。

那多半,是小桃的遗腹子。

孩子是不是他的,其实不重要了,但小桃,一定已经被跟他一样身负罪孽的人,玷污了。

所以这条救赎之路,其实根本就不存在。

c注定罪孽深重,永不轮回。

你说看懂了这些,美国还会不会播这集?

第二,《切肤之爱》,暴力美学的极致。

任何暴力手段如果在本是暴力的大环境下表现出来的,其实表现效果是最弱的也是最容易的,这也是我不提《杀手阿一》,《以藏》和《热血高校》的原因,强强对抗,我们总会有心里上的准备和填充,甚至满足。

但是如果施暴者是弱者呢?三池崇史就在《切肤之爱》里玩了一把以弱胜强,让本来在金钱,地位,体力和各种外在因素均较强的男主,被生生的,心不甘情不愿的受虐在温柔乡里。

暴力所带来真正的恐怖,其实并不在于拳脚相加,刀光剑影下鲜血淋漓的硬暴力,而是你放松了一切警惕,成天睡在你枕边的人操起小针小线对你施加的软暴力。

前几天又把电影看了一遍,发现了很多我之前因为胆小而没发现的细节。

我放肆地把这部电影归结为女权主义类型片。

不知从何时开始,女人成为男人的附属品,这是很恐怖的想法很自私的想法也是很不公平的想法,却更是大家都默认的想法。

电影全程男主角对女主角都有一种迷恋,一种打从看到她的外貌,知道她因事故不能跳舞的经历开始,就一直为她留一扇门。

或许你会觉得,这或许表明了这个男人并不是那种践踏女人,或许是渴望保护这个女人想去得到这份爱的表现呢。

是啊,他儿子都跟我一般大了,你让一个四五十岁的老大叔这么多情,搞得我这个禽兽都差点相信爱情了。

全是套路。

我之所以这么说,就是因为这段关系的未来发展方向不可能是爱情,也不可能有那么个可能两个人和谐相处,因为他们俩从一开始的地位就不平等。

女人,只是个被挑选,被宠爱的选项。

或许是一眼万年,这件事完全可以发生在其他人身上,为什么偏偏喜欢麻美?男主角从一开始就一副痴汉状态,不顾不管别人的劝阻,不管麻美身份的疑点。

只是因为麻美那清秀的长相和不能舞蹈的经历。

而麻美在这个时候说,我希望你能了解真正的我。

这句话细思极恐。

一个只在意外貌,身处中年危机,想迅速结束单身身份的痴汉,和一个这样的女人,会怎么发展他们的关系?

导演以一种最极端的方式为这种关系画了个句号,因为这个关系的前提是麻美不幸福的童年。

麻美比一般的女人更希望被爱,更希望有个人全心全意对他好,她无时不在强调,你只能爱我一个。

而这段根本不平等的关系根本提供不了给麻美那种绝对的安全感。

所以矛盾就出现了。

一个极度渴望被爱的女人来疯狂的索求她需要的爱了。

这个时候最适合说回主题了,到底从哪里可以看出女权主义的。

悲剧女人活出自己的态度,就是女权的崛起。

悲剧并不可怕,可怕的是认命。

她承认,她需要男人,需要他们保护,需要他们爱,但是他们心里竟容许把这份爱分割,那我就把你也分割。

不沉寂,不坐以待毙,不等着命运再带给她不幸福的童年,不幸福的青年,不幸福的壮年,不幸福的老年,她主动向命运反抗,主动提出自己的态度,你不给我,我自己争取。

想要的自己努力争取,就是女权。

第三,《拜访者Q》,社会伦理错位的缩影。

第一次看这部电影时我并不知道这部电影这么出名,我只是当一部普通的日本“小”电影来看的,但是随着剧情的进展,人物的明晰,我只看出了一个字:

乱。

对,就是乱。

没有那么多复杂的剧情,没有那么多脑洞逆天的反转,就是简单的一家,但他们所做的事情,不只是淫乱,还有颠三倒四的错乱,甚至人性也跟着乱了。

日本社会本没有看起来的那么繁荣,那么忙碌,大家都有自己的心事,大家都有自己逃避的方式。只是这部电影里,他们把大家的苦恼转化成了欲望,与现实不同的地方在于,他们把欲望付诸实践,所以当电影里所有人都在毫无顾忌宣泄自己的欲望时,我们不禁唏嘘,日本人真变态。

但是冷静想一想,里面的情节,就没有一个你幻想了但是不敢做的吗?

这个电影高级,就高级在这儿了。

等我啥时候再把这部电影刷一遍再回来解析~

等我哦~

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  • 本文由 发表于 2021年12月11日19:29:57
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匿名

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